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Nos Habla ...CARTA SOBRE LA ESTACIÓN DE PENITENCIA DE NH IGNACIO TRUJILLO BERRAQUEROQueridos Hermano Mayor y Junta de Gobierno. LA HERMANDAD DE LA VERA CRUZ Y LA ORDEN SERÁFICAN. H. Juan José Caravaca Silva (Diputado de Cultos y Liturgias) En este año 2009 conmemoramos el VIII centenario de la orden Franciscana que tan íntima relación tiene con nuestra Hermandad, ya que de la misma emana nuestra existencia.  Para comenzar debemos recordar que el nombre de nuestro Seráfico Padre fue Giovanni bernardote, nacido en Asís en el año 1182. Hijo de una familia acomodada, abandonó la casa paterna al recibir la llamada del Señor y querer vivir según el Evangelio. Inició su predicación y muy pronto tuvo un gran número de seguidores. En el año 1209 obtuvo la aprobación oral pontificia de S.S. Inocencio III, efemérides que celebramos en el presente año. Mas adelante en 1212 consiguió atraer a Santa Clara de Asís a su orden, quedando de esta manera unidas las ramas masculina y femenina, y en el año 1221 S.S. el papa Honorio III aprobó de viva voz la regla de la orden Tercera, escrita por el Santo con la ayuda del Cardenal Hugolino, y así los seglares quedaron unidos a Reflexión sobre el Padre Nuestro de N.H. Lydia Inglis (q.e.p.d.) El Grupo de Oración de nuestra Hermandad, al que pertenecía Lydia Inglis, estaba en la semana que ella falleció meditando sobre el Padrenuestro. Como ella no se encontraba bien, ni con fuerzas como para asistir a la reunión del grupo, remitió esta reflexión que exponemos sobre la oración por excelencia. El Hermano Mayor Sevilla, 18 de febrero de 2011 Querido grupo de oración: Después de la carta que os envié el otro día me he estado acordando de que uno de los temas principales que íbamos a tratar en estos días era el Padre Nuestro. Por eso he pensado que me gustaría compartir con vosotros el que yo rezo en mis días de guardia. PADRE NUESTRO Que estás en los cielos Y en la tierra y a nuestro lado, llenándolo todo. Santificado sea Tu Nombre Que es sinónimo de alegría y de Verdad. Por eso nos entristecemos cuando renegamos de Él. Venga a nosotros Tu Reino E ilumínanos para que lo vayamos construyendo en este mundo terrenal, anunciándolo a todos nuestros hermanos. Hágase Tu Voluntad así en la tierra como en el cielo, Concediéndonos el don de descubrirla, el valor de aceptarla y la humildad de obedecerla. Danos hoy nuestro pan de cada día Para poder compartirlo. No permitas que a uno sólo de nuestros hermanos le neguemos el acceso a la salud, a la educación, a la justicia o a Tu Amor. Perdona nuestras ofensas Enseñándonos a reconocerlas para ser conscientes de ellas y que podamos arrepentimos sinceramente. Como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden, Imitando Tu Infinita Bondad, para así traer Tu Paz con nosotros. No nos dejes caer en la tentación Porque somos débiles y necesitamos de Tu Espíritu. Y líbranos del mal Dándonos energía y fuerza para seguir el camino del bien que nos ha marcado Tu Hijo Jesús. Lydia Inglis Redondo Manuel Haro Ramos. Una época de transiciónManolo Haro, pronto cumplirá los 40 años ligado a la Hermandad, desde que llegara, a principios de los años 70 del siglo pasado, de la mano de un amigo, a la entonces Casa de Hermandad de la Calle Baños y saliera de ella con la solicitud de ingreso en la mano. Pronto, dos años más tarde, su interés por los asuntos de la Hermandad le llevaría, primero, a suplir una vacante de Consiliario en la Junta de Oficiales de entonces, siendo Hermano Mayor Aníbal Márquez, para poco después, en 1976 y a la edad de 32 años, decidirse a presentar su candidatura a Hermano Mayor. Su periodo al frente de la Institución fue de gran importancia, un tiempo de cambios, tal y como el mismo lo describe, una transición entre dos épocas muy diferentes en la vida de la Hermandad. Especial recuerdo mantiene de la juventud de su época, un grupo excelente que solo necesitó un poco de estimulo para llegar a ser de los mejores grupos de juventud de las hermandades en ese momento. Es su tiempo como Hermano Mayor, una época de buenos cofrades, Antonio Soto, quien le enseño el “espíritu” de la Vera Cruz, Antonio Castro, Oscar de la Quintana, José Ojeda, Antonio Núñez, José Carbonell o entre muchos otros, Pepe Cortes que hizo escuela en la Hermandad en materia de priostía. En aquella, ya lejana, década de los setenta, se consiguió del Ayuntamiento la rotulación de la calle de la Capilla con el nombre de nuestro Titular, se restauraron los frescos laterales del Altar Mayor y la propia imagen del Santísimo Cristo, por el profesor Arquillo, restauración que se centró, sobre todo en las grietas que presentaba el rostro. Con especial cariño, recuerda el Pregón de las Cofradías de 1978, el Pregón de Antonio Soto Cartaya y la compra de una gran parte de nuestra Capilla, por el precio simbólico de una sola peseta. Ya a primeros de los ochenta, concretamente en 1982, siendo Manolo además de Hermano Mayor, Delegado del Jueves Santo del Consejo de Cofradías es elegida la imagen del Santísimo Cristo de la Vera Cruz para presidir el Vía Crucís de aquel año. Como anécdota, cabe comentar que era José Ojeda Diputado Mayor de Gobierno y organizó, por primera vez en este acto, un cortejo ordenado y organizado, con cruz alzada y cirios, lo que creó un hábito que ha continuado hasta el momento. En esta época se saca, también, por primera vez el Paso de Palio de Ntra. Sra. de las Tristezas con costaleros profesionales. Es también esta la época de la creación del coro, referente de muchos que luego surgieron en otras hermandades y la época del Padre Antonio Gonzalez de la Cueva como Director Espiritual de la Hermandad. Fue en resumen, un gran momento para la Hermandad, repleto de cambios y de buenos acontecimientos. Su tiempo, lo considera similar al actual, en el que se está produciendo un crecimiento y una apertura al exterior de la Hermandad. Respecto al futuro de nuestra Institución y de las hermandades en general, para el, estamos ante un momento difícil, en el que hay que saber evolucionar, sobre todo en el sentido de un mayor acercamiento a los hermanos, y su situación, siendo fundamental, además, contar con juntas de oficiales muy preparadas, que gestionen los asuntos cotidianos con inteligencia y den, en todo momento, un testimonio cristiano. A modo de epílogo, la frase con la que Manolo quiere acabar esta entrevista es “no sirva todo lo dicho para gloriarme en ello, salvo en la Cruz de Ntro. Señor Jesucristo”. Por tanto San Francisco fundó tres ordenes: Epitafios A través de un comunicado de la hermandad me he enterado del fallecimiento de nuestro antiguo director espiritual D. Antonio de Mora y Mora. Se me han ido muchos, demasiados hermanos que marcaron mi vida más intensa en la Vera+Cruz, definir el estado de ánimo que me envuelve –una gran nostalgia- ante esta resulta difícil, así que prefiero hacerlo con unos versos de Jorge Manrique: cómo se passa la vida; / cómo se viene la muerte / tan callando… Hoy (tendría que haberlo hecho antes) he decidido escribir este pequeño epitafio o epitafios, recordando a tan buenos hermanos que se nos han ido. Empezaré por Javier Fal-Conde Macías, porque fue el primer hermano (y el primero que se fue) que me enseñó el significado fraternal de hermandad. Mi relación al principio fue la de un costalero “escéptico” que venía de “los Caballos” para reforzar a la nueva cuadrilla del palio de las Tristezas. Viví con mucha pena cuando, a pesar de nuestra ilusión y excelente preparación (Javier había trabajado muy duro) la Junta de Oficiales decidió suspender la primera salida de hermanos costaleros (él se había preocupado de hacernos hermanos en los primeros ensayos), empero Javier supo mantener unida a la cuadrilla hasta el año siguiente para que al final todo fuera un éxito como en tiempo hiciera Rafael Franco con su cuadrilla de los ratones, con la dificultad añadida de que nuestra altura era más de los ratas (como se definía a la otra cuadrilla de Rafael), desafiando a las leyes matemáticas (y físicas) Javier Fal consiguió que el palio saliera sin rozar, al milímetro, perfecto. Al siguiente año una tremenda reacción alérgica a un medicamento me dejó en una situación física lamentable, Javier llamaba todos los días interesándose por mi salud, y cuando llegó el día de la salida con mi costal inmaculado por la falta de ensayos, Javier me permitió participar en la estación de penitencia, enviando un mensaje a mis compañeros de trabajadera para que cuidaran de mi: Nacho Fdez. Santos, Juan Dunn y el resto de la cuadrilla literalmente me trató como el mejor “sanitario”, déjate caer -me decían-, Cipri tranquilo, déjate caer que no pasa nada, aquello fue muy grande. De Javier Fal sobre todo aprendí su trabajo tan callado al servicio de la hermandad, sin objetar nada, sin discutir…: la confraternidad, como capataz del palio, o la casa hermandad que llevó junto con Pepín Vázquez, y tantas, tantas cosas… Llegué a la Diputación de Caridad porque el Señor de la Vera+Cruz me recordó una promesa que le había hecho, joven e impetuoso y muy idealista con poco o muy poco conocimiento de lo que supone esa labor oculta de las hermandades. Así me encontré en un abrir y cerrar de ojos siendo miembro de la Junta de Oficiales ¡qué ironía!, yo Diputado Primero de Caridad y Juan Grau segundo, cuando la pura realidad es que Juan era alma y luz de esa diputación, siempre con su trabajo imprescindible y discreto, descalzo en los arrozales de la caridad: cuando acabe la vida / y el alma en su fuente beba / encontremos la Cruz nueva / tras la cruz de cada herida (Enrique Barrero, Cruces de Sevilla), esas heridas que le hacían sufrir con cada tragedia que remediaba salvando del ahogo a tantas personas necesitadas, él me recordó en una ocasión de esa “regla” que disponía que si un hermano pasaba necesidad, no habiendo para cubrir su penuria se venderían las pocas joyas y cosas de valor de la hermandad para ayudarlo. Juan Grau era todo corazón, todo amor al prójimo: un ejemplo a seguir. También en mi etapa como Diputado de Caridad conocí a otro hermano de gran personalidad, era el “libro de los libros” de la historia moderna de la hermandad, conocía la vida y milagros de cada uno de los hermanos, enciclopedia viva de la Vera+Cruz. Gracias a él descubrí una hermandad que siendo de las ‘serias, de silencio’ era el paradigma de un estilo de vida cofrade, pionera y vanguardista, innovadora, siempre adaptada a su tiempo, lo que en muchas ocasiones requiere de grandes dosis de valentía: la primera que realmente proyectó los hermanos costaleros, la primera que organizó un gran grupo de juventud, o una banda de música, la que abrió las puertas a los scouts o la primera que organizó una manifestación solidaria en apoyo de los más necesitados y conocida como “operación carretilla”, o la primera que llevó la igualdad efectiva de género a sus filas de nazaren@s..., todo esto y más me lo enseñó este buen hermano. Recuerdo cuando se ofreció a colaborar en caridad, me ayudó a reorganizar parte de la Campaña de Navidad con especial atención a los conventos, sobre todo se preocupó por los hermanos enfermos, llevándoles por Navidad un ‘Roscón de Reyes’ que contenía un regalito de la hermandad (un llavero, etc), tenía una lista en su prodigiosa mente de los que se encontraban más enfermos y ahí estábamos, qué alegría les daba cuando nos presentábamos (sobre todo el día del Roscón); la visita a nuestros mayores la hacíamos un par de veces al año y cómo se enfadaba si me retrasaba, me reñía como a un hijo porque también notaba que me quería así. Me visitaba habitualmente por la oficina para contarme historias o idear proyectos, casi todos los artículos que publiqué en el Boletín fueron idea suya…, o cuando propuso que fueran los niños (siempre la juventud, de quien fue su primer Diputado) quienes llevaran los cirios en el vía crucis del viernes de Dolores, costó trabajo pero la Junta accedió y fue todo un ejemplo de saber estar, ver a los niños portando sus cirios, ese día tenían la oportunidad de hacer su pequeña estación de penitencia…, una vez más se enriquecía la hermandad gracias a las ideas de Pepe Carbonell, genio y figura dejó un gran vacío en nuestros corazones, y fuimos injustos con él (al menos yo), la última vez que lo vi, lo noté triste, solo, tal vez echó en falta ese amparo que dábamos a nuestros hermanos enfermos cuando los visitábamos, charlando e insuflándoles nueva vida, yo también te olvidé Pepe, así que te pido perdón, porque no estuve cerca de ti para inspirar el aliento de tu alma tan grande. “Era una persona singular, muy singular”… Así lo definió el oficiante en la misa por el alma de Antonio de Mora el lunes 12 de abril, sacerdote único e insustituible como diría Unamuno en su San Manuel Bueno… Fue el último director espiritual por acuerdo de Junta que tuvo la hermandad entre los ochenta y noventa. En esa ápoca asistí a misa con regularidad junto a mi novia, un día habló con nosotros para proponernos participar en el grupo de parejas, una experiencia fantástica y enriquecedora, indistintamente compartíamos la comunión en casa de cada matrimonio para estudiar la lectio divina, conocer a grandes pensadores espirituales como San Francisco de Asís, Tagore o Anthony de Mello, o teólogos de distintas doctrinas, o hablar de otros misterios de la religión como la Síndone o la vida de los santos, o simplemente de nuestras vidas… Él me casó y su homilía breve pero muy intensa nos llenó de amor. Antonio de Mora no era un cofrade al uso y tal vez fue un sacerdote peculiar o singular, de gran personalidad, un sacerdote para mí carismático y casi siempre incomprendido, porque amaba tanto que tal vez su amor superaba nuestra razón o mejor dicho, nuestros esquemas cofrades. Amigo Antonio, me despido (tarde, demasiado tarde) con unos versos de Anthony de Mello: Fíjate cómo, en el / momento que he hecho algo contrario / a lo que esperaban de mí, ha desaparecido / la veneración que me profesaban (‘Bazayid quebranta la norma’). El que quiera que lo entienda, así eras tú Antonio, quebrabas las normas como hizo Jesús, por eso tu apostolado fue tan difícil y a veces poco entendido, pero supiste dejar huella entre muchos que te quisimos. A todos mis hermanos que se fueron, a todos descansad en la paz de Dios. Hacednos llegar vuestra iluminación, porque una niebla espesa y cada vez más oscura está inundando nuestra sociedad cada día menos solidaria.  Francisco y sus seguidores comenzaron a viajar para extender su particular manera de entender la vida según el evangelio, siempre en contraposición al espíritu de “ Grupo de Oración."PROFUNDO ANÁLISIS DEL SIGNIFICADO DE LA ORACIÓN DESDE EL MARCO CRISTIANO EVANGÉLICO" EN LA IGLESIA CATÓLICA ACTUAL EL GRUPO DE ORACION COMO ESCUELA DE ORACIÓN Coordinación: Emilio Domínguez-Palacios Gómez ORACIÓN E INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO "ven ¡oh ¡SANTO ESPÍRITU", Penetra en nuestros corazones, Y enciéndenos el fuego De tú infinito AMOR. Envíanos señor TÚ ESPÏRITU, Para darnos nueva VIDA. Y así, renovarás La faz de la Tierra ORACIÓN: ¡Oh Dios mío! Que has iluminado los corazones de tus fieles, con la Luz del Espíritu Santo. Concédenos Tú Gracia A los aquí reunidos Reflexión xvii ante la Vera-Cruz La oración es fundamental para la vida cristiana. Sin ella el contacto con Dios se resiente. La oración no es estar rezando continuamente, sino que la oración es hablar y estar en contacto con nuestro Padre Dios. Consiste en poner en sus manos nuestra vida con nuestras necesidades y con nuestras gratitudes por tantos bienes recibidos. Es estar siempre en su presencia, conscientemente, porque seamos capaces de que nuestras obras, nuestros trabajos y nuestra convivencia con los demás las convirtamos en oración. En la Vera-Cruz, Jesús se ofreció al Padre por todos nosotros en una oración sublime. Esta postura de oración contínua es otra forma de tomar la Cruz de cada día, ayudando a los demás a llevar las suyas. Dios siempre escucha, como un buen Padre a sus hijos, por lo que siempre la recibe y nos corresponde con su Misericordia Infinita, a pesar de nuestros muchos defectos y aunque, en algunos casos nos parezca sordo a nuestras súplicas. Él nos ama y nos atiende no según nuestros criterios sino según lo que más nos conviene a cada uno en cada momento. Pensemos que para ayudarnos a llevar nuestras cruces tenemos un Cirineo excepcional, el mismo Jesús. Así que, cruceros no desfalleced en la oración. Antonio Soto Cartaya Dedicado este curso a Nuestro Hermano Antonio Soto Cartaya Miembro fallecido de esta Hdad. y de este Grupo de Oración que humildemente y sabiamente supo dirigir, que su legado y su testimonio esté siempre vivo y presente en nuestras vidas. OCTUBRE 2010 LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN INTRODUCCIÓN: -La oración nos une a Aquella que es nuestra fuente de vida. "Pedid y recibiréis" -La oración es la respiración del alma, el vínculo íntimo con su Creador y con su Salvador. -La oración es escuchar y hablar, recibir, pedir, una amistad basada en la reverencia, la oración debe terminar al igual que empezó en adoración, simplemente es escuchar y platicar con Dios y la adoración es un placer constante para Dios. ¿Estás conectado con Dios?... ¿Estás en constante oración?... -"Orar en todo tiempo es lo que Dios quiere". -No te preocupes por NADA. Ora por TODO. -La oración es vital tanto como respirar. - San Pablo nos exhorta a orar en todo tiempo: "La llenura del Espíritu Santo", "pero recibiréis poder; cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo y me seguirán toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la Tierra" (Hechos 1:8) ¿"No sabéis que sois templo de Dios y Dios mora en vosotros"? (1. Corintios 3:16). -La oración es vital, tanto como respirar, una vida cristiana victoriosa sólo es posible mediante la oración. -La oración mantiene viva la Fé, nuestro espíritu necesita estar en contínua oración que es en definitiva la comunicación con Dios. -El Evangelio es decir : "La Palabra de Dios" "El cielo y la Tierra pasarán, más mis Palabras no pasarán" ( Lucas 21:33). -¿Es la oración una opción o un mandato? Es…una necesidad universal. Es…una necesidad personal. ¿Por qué es necesaria esta oración constante, persistente, vigilante,vencedora…?. NOVIEMBRE 2010 EL GRUPO DE ORACIÓN Importancia de la Oración Comunitaria: -Pastoral de la oración: Dimensión bíblica, litúrgica, catequética, pastoral de espiritualidad en general. -El Grupo de Oración, como Escuela de Oración: Escuela teórica y práctica de oración es el Grupo de Oración. Su razón de ser, su manera de actuar y caminar- Los elementos centrales de la Oración se pueden sintetizar: a) Misterio. b) Transparencia. c) Diálogo. d) Creatividad… Amistad… Celebración. Condiciones para la Oración de Grupo. El método Pastoral. Ventajas e inconvenientes. Recursos Pastorales. MÉTODOS DE ORACIÓN CATÓLICA Recorrido histórico: -Reforma y Observancia. -la obra de reforma. -El ejercitatorio. -Influencias. -El método. MÉTODO DE ORACIÓN DEL MAESTRO GARCIA GIMENEZ DE CISNEROS I.Preparación remota. Preparación próxima: Vía purgativa Vía iluminativa II. Recogimiento y presencia de Dios. III: Cuerpo: Formar meditación o consideraciones. IV. Afectos. V. Conclusión: Peticiones, alabanzas y acción de gracias. DICIEMBRE 2010 ORACIÓN CRISTIANA Iª PARTE Influencias paganas de la oración.- I.- ¿Qué es orar? II.- ¿Por qué orar? III.-Formas de Oración: a) Comunitaria 1.- Litúrgica 2.-No-litúrgica b) Personal 1.-Oración vocal. 2.-Meditación. 3.-Oración contemplativa o contemplación. ENERO 2011 ORACIÓN CRISTIANA II PARTE I.- Penetración del "New Age" en la oración cristiana. II.-Problemas (errores) que se presentan en la actualidad con relación a la vida espiritual y a la oración. III.-Diferencias entre el llamado misticismo oriental y la mística cristiana. IV.-Cuadro comparativo entre la oración cristiana y la meditación pagana. Tres etapas en la vida contemplativa.- -Oración de entrega. -Cruzada de Oración permanente. FEBRERO 2011 EL PADRE NUESTRO Antecedentes del Padrenuestro.- 1.-Tradiciones litúrgicas en la Edad Antigua. 2.-El Padrenuestro en la Iglesia primitiva. 3.-El Padrenuestro en la Biblia. 4.-Interpretación del catolicismo. 5.-Interpretación de la Iglesia ortodoxa. 6.-Interpretación del cristianismo protestante. 7.-La controversia sobre las deudas. 8.-Paralelismo del Padrenuestro en el judaísmo e islam modernos. 9.-El Padrenuestro en credos crísticos nonicenos. 10.-El padrenuestro como referencia de la lengua. 11.-Usos no-religiosos del Padrenuestro. MARZO 2011 EL PADRENUESTRO COMENTARIOS A LA ORACIÓN QUE CRISTO JESÚS NOS ENSEÑÓ A) El modo de oración que nos enseña Jesús. B) El modo cristiano de hacer oración, cómo orar y Jesús nos enseña a orar El Padrenuestro. C) Documento reflexión del Evangelio según S. Mateo preparado sólo a efectos de estudio. D) La Oración de Jesús "EL PADRENUESTRO", editado por caminando con Jesús (fuente Clerus. Org) E) Hermosa reflexión espiritual del Padrenuestro. Es anónima tomada del devocionario "El tesoro del Sgdo. Corazón de Jesús". F) El Padrenuestro. S.S. Juan Pablo II reflexión del 23 de Mayo de 1999. G) La Oración de Jesús. Comentario al Padrenuestro del Padre Eduardo San Miguel H) La Oración de Jesús. El Padrenuestro de cada día. Una reflexión para cada día. I) Padre Nuestro. Cinco meditaciones. Del Padre Jesús Espeja. J) La Oración del "Padre Nuestro" Conferencia de Juan Mateos, teólogo y traductor bíblico. ABRIL 2011 CAMINANDO EN ORACIÓN TALLER DE ORACIÓN SOBRE EL PADRENUESTRO PRIMERA PARTE CAPÍTULO I: SEÑOR ENSÉÑANOS A ORAR CAPÍTULO II : "CUANDO ORÉIS, DECID : PADRE" CAPÍTULO III : "QUE ESTÁS EN EL CIELO, SANTIFICADO SEA TÚ NOMBRE" CAPÍTULO IV: "VENGA TÚ REINO" MAYO 2011 CAMINANDO EN ORACIÓN TALLER DE ORACIÓN SOBRE EL PADRE NUESTRO II PARTE CAPÍTULO V: "HÁGASE TÚ VOLUNTAD ASÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO" CAPÍTULO VI: "DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DIA" CAPÍTULO VII: "PERDONA NUESTRAS OFENSAS, COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS HAN OFENDIDO" CAPÍTULO VIII: "NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN, MÁS LÍBRANOS DEL MAL" REFLEXIONES SOBRE EL PADRE NUESTRO JUNIO 2011 A) María, La Virgen como mediadora ante el Padre. B) Los Santos, como mediadores entre Dios, La Virgen y los hombres- C) La Iglesia, con su oración en comunicación directa con Dios-Padre, Hijo y Espíritu Santo- D) La Iglesia se asocia con los santos cuya intersección solicita. E) La familia cristiana como principal núcleo de educación para la oración. F) Los ministros de la Iglesia, sacerdotes, los de vida consagrada, las catequesis, los grupos de oración, los directores espirituales, todos aseguran en la Iglesia una ayuda para la oración. G) Los lugares favorables y más favorables para la oración. H) El papel de la Escuela, Colegios y Universidades, como importante caldo o fuente de cultivo para la Oración Cristiana. PAZ y BIEN ÚNETE A NUESTRO GRUPO DE ORACIÓN TÚ GRUPO DE ORACIÓN DE TU HDAD. DE VERA-CRUZ DE SEVILLA La advocación de  Una vez repasados nuestros orígenes y vinculación con la orden de San Francisco a la que estamos formalmente incorporados por cédula dada en Logroño el 28 de Mayo de 1543 que supuso la incorporación del título de Seráfica, denominándose de esta manera El pasado 14 de noviembre de 2008 se aprobó en cabildo general extraordinario la ejecución de una nueva insignia Franciscana en las que figure en tela marrón el escudo de la orden junto con las fechas por las que nuestra Hermandad se encuentra vinculada a la misma y que ya hemos mencionado correspondiendo a la propia génesis y fundación de  El primer escudo que utilizó  Juan Ramos de Lora y fundada por Fray Junípero Serra. No debemos confundir en este escudo las llagas con las de Jesucristo, sino que son las de San Francisco, aunque a veces las mismas se representen como 5 racimos de uvas que estos si harían alusión a  El segundo de los escudos utilizados por  Los primeros escudos con los brazos cruzados de Cristo y Francisco que han llegado hasta nosotros son del siglo XV. Durante la cuarta parte de este siglo y hasta bien entrado el XVI, el brazo de Cristo, desnudo o con manga, se halla a la izquierda, mientras que el de San Francisco, siempre con hábito, está a la derecha. El primero que ha llegado hasta nosotros son los restos de taracea de un banco del siglo XV de  La difusión de este escudo se lleva a cabo principalmente durante el generalato de Francisco Sansón (1475 – 1499), quiena través de las muchas obras de arte que encarga y dona a las Iglesias de Asís, Padua, Florencia, Brescia,… hace que se convierta en el escudo propio de  En cuanto a la cruz que figura en este escudo, usualmente es una cruz latina, que puede a veces presentar los “nudos” de los que hacíamos mención con anterioridad. Otras veces se representa como una Tau, símbolo Franciscano por excelencia del que hablaremos mas adelante y a veces también puede figurar la cruz de Tierra Santa o Cruz de Jerusalén de la que hablaremos a continuación como podemos observar en el emblema Franciscano existente en San Juan de Acre, ciudad costera a orillas del mar mediterráneo, cercana a la bahía de Haifa y situada en el distrito norte de Israel, que recibió este nombre durante la tercera cruzada y que fue sede de la orden a su llegada a Siria y desde donde avanzaron hasta Jerusalén. Heráldicamente, este escudo del abrazo sería, en campo de azur una nube sostenida por dos brazos cruzados ambos con las llagas, uno desnudo (derecha) y otro vestido de gules o del color del hábito del santo al que represente (izquierda), y todo superado por una cruz latina como ya hemos explicado.  El tercero de los escudos de la orden es  En cuanto a la simbología de este escudo hay varias interpretaciones. Por una parte dicen que las cinco cruces que componen este escudo representan las cinco llagas de Cristo, las producidas por los clavos en las manos y en los pies y la sufrida en el costado a consecuencia de la lanzada. Por otro lado se quiere ver en la cruz grande la representación de Jesucristo, aunque también hay quien asegura que al estar formada por cuatro Taus representa la ley del antiguo testamento. Por su parte las cuatro cruces pequeñas (que a veces también se representan potenzadas) simbolizarían los cuatro evangelios proclamados en las cuatro esquinas de la tierra comenzando en Jerusalén. Se dice también que las cuatro cruces pequeñas son cuatro de los cinco participantes de las cruzadas: Inglaterra, Francia, España y Alemania y la cruz grande central simbolizaría a Italia con el Papa. Este emblema aparece ya en el siglo V en la bandera nacional de Georgia. Los tres escudos que hemos reseñado suelen aparecer siempre rodeados del cordón franciscano, que es el que usaban para atarse el sayal y que en sus orígenes llevaba tres nudos que representan los fundamentos de la vida franciscana tal y como la instituyó San Francisco y que son nombrados de abajo hacia arriba: Obediencia, Castidad y Pobreza.  Un capítulo aparte merece el que ya hemos dicho es el símbolo franciscano por excelencia: Para concluir este breve repaso quisiera referirme a dos lemas intrínsecos al espíritu de Francisco. Por una parte “PAZ Y BIEN”, que utilizamos habitualmente a modo de saludo. Cuan importante es este lema por cuanto nos refleja el autentico espíritu del Santo; hacer la “revolución” mediante la paz en una sociedad eminentemente marcada por la guerra. En la sociedad de la época de Francisco no importaba tanto ser señor o vasallo, como el privilegio de portar armas. El pobre es equivalente a indefenso, inerme (desarmado). Los milites eran aquellos que tenían el privilegio de portar armas y de mantenerse gracias al trabajo de los laboratores. La sociedad se completa con los oratores, que eran los dedicados a la religión y a la cultura cuya principal función es legitimar a los armados, quienes a su vez garantizaran a los trabajadores la paz suficiente como para poder alimentar a los otros dos grupos. Esta legitimación de las armas en los siglos X – XIII resultaba extremadamente fácil por ser tiempos poco seguros: los bárbaros y los sarracenos arruinaban la economía y la cultura de Europa, sobre todo la mediterránea. Todo en dicha sociedad está orientado hacia la guerra, y la paz no es posible sin el apoyo de los profesionales de las armas. Esta necesidad de paz lleva a la iglesia a “sacralizar” la profesión de soldado, llegando incluso en tiempos del Papa Gregorio VII en el siglo XII a equiparar a los soldados que empuñan sus armas y dan su vida al servicio de El segundo de estos lemas al que quiero referirme es una oración que Francisco repetía sin cesar y que expresa perfectamente el ideal, norte, guía y meta de su vida, cual es Jesucristo y la vida según los Evangelios: “DEUS MEUS ET OMNIA” (Mi Dios y mi Todo). El testimonio nos llega a través del primero de los discípulos de Francisco, Bernardo de Quintavalle, un rico comerciante de Asís que le invitaba con frecuencia a su casa movido por la curiosidad ante la conversión de Francisco. Solía tener preparado un lecho cercano al suyo y por la noche fingiéndose dormido, observaba como Francisco se levantaba silenciosamente y permanecía largo tiempo en oración repitiendo estas palabras “Deus Meus et Omnia”. Viendo bernardo que Francisco era un hombre de Dios le suplicó que le admitiese como discípulo, concediéndole éste el hábito junto con Pedro de Cattaneo, canónigo de  Espero que estas breves notas nos sirvan para tener presente la figura de Nuestro Santo Padre y de FOTOGRAFIAS: (Por orden de aparición) 1.- Apoteosis de San Francisco de Asís. Herrera el Mozo. Catedral de Sevilla. 2.- Banderín Franciscano. Hdad. Santísima Veracruz de Sevilla. Carrasquilla 1960. 3.- Banderín Franciscano. Hdad Santísima Veracruz de Sevilla. Talleres Santa Bárbara 2004. 4.- Escudo Franciscano de las llagas. Misión de Ntra. Sra. de 5.- Estigmatización de San Francisco. Misión de Ntra. Sra. de 6.- Escudo Franciscano del Abrazo. Fachada de 7.- Escudo de S.S. Clemente XIV. 8.- Escudo del Cardenal Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo. 9.- Símbolo Franciscano en San Juan de Acre. 10.- Cruz de Tierra Santa o Cruz de Jerusalén. 11.- Bandera Nacional de Georgia. 12.- Bendición de San Francisco a Fray León. 13.- Sepulcro de San Francisco. Basílica de San Francisco. Asís BIBLIOGRAFIA: a.- “Enciclopedia Universal Ilustrada”. Espasa-Calpe (Tomo 24) b.- www.franciscanos.org: Directorio Franciscano: Enciclopedia Franciscana. c.- www.pazybien.org: El Emblema Franciscano – Valentín Redondo d.- El movimiento Franciscano Primitivo, La guerra y la paz. Jerónimo Bórmida (Montevideo, 2002) e.- “ f.- Histórica Terrae Sanctae elucidatio. Quaresmius (Amberes, 1639) g.- “Notice sur les chevaliers du St-Sépulcre”. Hody (Académie d’archéologie, Amberes,1855) h.- “Lórdre du St-Sépulcre de Jerusalem”. Couret (Paris, 1905) i.- “Tineo. Palacios, Casona, heráldica y Cotos Señoriales del Concejo”. Senén González Ramírez (1993) j.- “LA custodia Franciscana de Sevilla” – Germán Rubio – Sevilla 1953 k.- “Anales eclesiásticos y seculares de l.- “ m.- “Historia y Arte en n.- “Antigüedades del Convento Casa Grande de San Francisco y noticias del Santo Crucifijo que en él se venera” – J. M. Montero de Espinosa – Sevilla 1817 o.- “Misión Tancoyol: es más que una construcción histórica”. María Velázquez Dorantes p.- “Religiosas Estaciones que frecuenta Reflexión sobre la Navidad Queridos Hermanos: Se acercan las fechas en la que como cristianos celebraremos LUCAS 2, 1-14: Salió un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Este fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. También José, que era de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Belén, en Judea, para inscribirse con su esposa María, que esta encinta. Y mientras estaba allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenía sitio en la posada. En aquella región había unos pastores, que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: "no temáis, os traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontrareis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre".De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejercito celestial, que alababa a Dios, diciendo:"Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que aman al Señor". Cristo se manifestó de tal manera en su nacimiento que dejó de igual modo patente su divinidad y su humanidad.
En estos días en los que en nuestra Hermandad, vamos a celebrar el Triduo a María Santísima de las Tristezas y su posterior Besamanos - el día de LUCAS 1, 26-42: En el sexto mes fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de nombre José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María. Y habiendo entrado el ángel donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres. Ella se turbó al oír estas palabras, y consideraba qué significaría esta salutación. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios: concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre reinará eternamente sobre la casa de Jacob, y su reino no tendrá fin. María dijo al ángel: ¿De qué modo se hará esto, pues no conozco varón?. Respondió el ángel y le dijo: El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por eso el Santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. Y ahí tienes a tu prima Isabel, que en su ancianidad ha concebido también un hijo, y la que era llamada estéril hoy cuenta ya el sexto mes, porque para Dios no hay nada imposible. María dijo: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se retiró de su presencia. Por aquellos días, María se levantó, y marchó deprisa a la montaña, a una ciudad de Judá; y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y en cuanto oyó Isabel el saludo de María, el niño saltó de gozo en su seno, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo; y exclamando en voz alta, dijo: Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. Ya dijo S.S. Pablo VI que " Hermanos, Feliz Navidad. Salvador Millán Gras Consiliario 2º | ||||||||||||
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